Emociones y Paisajes

  El emplazamiento de Granada no es casual. Se caracteriza por tener una extensa red hidrográfica , gracias a su clima y a la Sierra Nevada, que favorece los aportes pluviales. Así nacen muchos arroyos que conectan con Darro o Genil, entre otros. Existen además acuíferos en los montes cercanos que generan manantiales y fuentes. Los Ziríes, tras la toma de la Cora de Elvira, se dieron cuenta de que Granada era una opción más interesante. En la Colina del Albaycín comenzaron, entonces, a crear acequias medievales para dotar de un buen suministro de agua a la ciudad y cultivos. Por su parte, la construcción de sistemas hidráulicos coincide con el gobierno de los dos últimos emires ziríes (1038-1090), lo que permitió el desarrollo urbano de la Qadima y la incipiente madinat. Algunas de las Acequias más importantes que ofrecían agua a la ciudad: 💧 Acequia Gorda, o Acequia de la Ciudad posteriormente, por tener un ramal que alimentaba una fuente en la Puerta de los Alfareros; 💧 ...

  Aunque la mayor parte de los hammamat han desaparecido (debido al abandono en la etapa cristiana) sabemos que existían bastantes baños repartidos por los barrios de Madinat Garnata. Por suerte se conservan seis baños en Granada: el baño de Fernando de Zafra en la calle de Elvira, de las Mercedarias en la plaza del Padre Suárez, el de la calle del Agua del Albayzín, el resto de la calle Moral Alta en el Realejo, el resto de la plaza de San Agustín y el Bañuelo o ḥ ammām al-Ŷāwza (“baño del Nogal”) en la Carrera del Darro, que es el más relevante: El Bañuelo se halla en la Carrera del Darro frente a los restos de la bīb al Difāf o “puerta de los Tableros” en la zona del Albayzín Bajo. Fue levantado en la época zirí bajo las profecías del visir judío Samuel ibn Nagrāla, y reformado en las etapas almohade y nazarí. Este baño era un ḥ ammām público que ayudaba al mantenimiento de la mezquita de los Conversos en San Juan de los Reyes. Tras la Pragmática contra las costumbres m...

  Durante el periodo andalusí (VIII-XV), e l hammam  o Baños árabes  ( hammamat  en plural)  eran uno de los elementos arquitectónicos identitarios de la ciudad. Eran privados cuando pertenecían a palacios y públicos en las mezquitas (pues era esencial para el rezo). El Hammam t omó su estructura básica de las termas romanas . Estos baños se surtían de una acequia y/o aljibe y generalmente poseen una serie de estancias clave: 1.    La sala de recepción que sirve para vestirse, desvestirse y como sala de reposo y reunión. En esta zona siempre hay un retrete. 2.    A continuación, se pasaba a la sala fría , e inmediatamente a la sala templada , de mayor dimensión. 3.    Finalmente se entraba a la sala caliente en la que aparecen una o dos pilas llenas de agua que se calentaba con la caldera que estaba oculta en la zona de servicio. 4.    La sala caliente se completaba con la zona subterránea u “horno” ( al-furn ),...

  La fundación del Reino Nazarí de Granada en el siglo XIII fue consecuencia directa de la crisis del poder de los Almohades tras su derrota contra los cristianos en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212), lo que abriría la transicional “época de las terceras taifas” (1228-1238). Una de estas taifas surgidas fue creada por el fundador de la dinastía nazarí Mu ḥ ammad I (1232-1273). En sus inicios, fue proclamado emir por los habitantes de su localidad natal, Arjona. Poco a poco, distintas localidades se sumaron a sus dominios y, principalmente, Málaga, Almería y Granada en 1238, eligiendo esta última ciudad como capital definitiva de su reino por su marcada orografía y su mayor alejamiento de la frontera cristiana con respecto a Jaén. Una vez asentado en Granada, Mu ḥ ammad I tomaría las primeras medidas sobre las que asentaría su dinastía: primero acondicionó las precarias construcciones defensivas que, desde el siglo IX, eran ya conocidas como “la Alhambra” (al- Ḥ amrā...

  La ciudad de la Alhambra La Alhambra es una ciudad palatina, planeada y construida para ser sede de la dinastía nazarí entre 1238 y 1492 . Su urbanismo representa perfectamente la tradición del occidente medieval islámico: Al Ándalus. A lo largo de sus dos siglos y medio de crecimiento fue organizada en unos 105 mil m², sin contar las zonas exteriores y edificaciones colindantes vinculadas. Durante ese tiempo la ciudad fue transformándose de la mano del sultanato, siempre inestable. Tras su conquista, los Reyes Católicos la integraron, con intención simbólica en el conjunto de ciudades residencias del reino, adquiriendo nueva importancia urbanística con su nieto, el Emperador Carlos V que completa su fortificación mandando edificar el gran palacio del renacimiento que lleva su nombre: Palacio de Carlos V. Siempre se ha dicho que el recinto de la Alhambra era similar al de un barco anclado en una montaña que, en árabe, era Sabika . Se trata de una extensión de Sierra Nevad...

La ciudad de Granada formó parte de al-Andalus a lo largo de los casi ochocientos años de ocupación musulmana en la Península Ibérica (711-1492) y fue dos veces capital de un reino andalusí: en el siglo XI con los ziríes y entre los siglos XIII y XV con los nazaríes.  Estas dinastías hicieron de Granada una ciudad excepcional, pues construyeron el conjunto monumental de la Alhambra y el casco histórico del Albaicín, ambos Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1984. Durante los primeros 300 años de al-Andalus la capitalidad del islam peninsular correspondió a Córdoba, y Granada parece haber quedado despoblada en favor de Madinat Ilbira , ciudad de la que quedan algunas ruinas en la Vega de Granada.  A comienzos del siglo X Granada contaba con una pequeña fortificación llamada Hisn al-Hamra’, El Castillo de la Alhambra (La Roja), núcleo de la gran ciudad palatina que ha llegado hasta nosotros.  Tras el desmembramiento del califato de Córdoba, nace el concepto de Medinat G...